Komunia dla rozwodników. Kontrowersje wokół maltańskiej interpretacji nauczania papieża Franciszka

W sobotę 14.stycznia br. na łamach watykańskiego L'Osservatore Romano ukazał się dokument biskupów Malty zatytułowany "Criteria for the Application of Chapter VIII of Amoris Laetitia" (Kryteria zastosowania rozdziału ósmego papieskiej adhortacji posynodalnej "Amoris Laetitia"). Biskupi maltańscy przedstawiają w nim swoją interpretację wskazówek papieża Franciszka odnośnie dopuszczalności osób rozwiedzionych, będących w ponownych związkach, do sakramentów pojednania i Eucharystii.

Zdaniem ww. biskupów: "jeśli osoba rozwiedziona lub będąca w separacji, żyjąca obecnie w kolejnym związku, kierowana świadomym i oświeconym sumieniem uznaje i wierzy, że znajduje się w pokoju z Bogiem, nie należy jej uniemożliwiać udziału w sakramentach pojednania i Eucharystii. (...) Biorąc pod uwagę małżeńską wstrzemięźliwość (...) istnieją skomplikowane sytuacje, w których życie "jak brat i siostra" jest po ludzku niemożliwe..."

Św. Jan Paweł II i Benedykt XVI zgodnie jednak twierdzili, iż jeśli katolicy zmuszeni są, np. poprzez wspólne wychowywanie małoletnich dzieci, być w związkach niesakramentalnych, mogą oni uczestniczyć w Eucharystii tylko w wypadku powstrzymywania się od relacji seksualnych i życia w czystości.

Dokument biskupów Malty spotkał się natychmiast z silną reakcją. Do najmocniejszych jego oponentów należy amerykański profesor prawa kanonicznego, referendarz Najwyższego Trybunału Sygnatury Apostolskiej, czyli głównego organu prawa kanonicznego w Kościele katolickim, Edward Peters. Na swoim blogu nazywa opublikowany w L'Osservatore Romano dokument: "maltańską katastrofą" oraz "upadkiem w kanoniczny i eklezjalny błąd". Poniżej podajemy link do oryginalnego tekstu zawierającego kanoniczną argumentację tych tez.
https://www.google.pl/amp/s/canonlawblog.wordpress.com/2017/01/13/the-maltese-disaster/amp/?client=safari

Tomasz Dekert, doktor i wykładowca religioznawstwa, specjalizujący się w teologii wczesnego chrześcijaństwa, publicysta kwartalnika "Christianitas", skomentował dokument w następujący sposób:

Po szeroko komentowanych dubiach czterech kardynałów wobec niektórych, według nich, niejasnych punktów "Amoris Laetitia", mamy obecnie kolejną dyskusję w sprawie recepcji papieskiej adhortacji. Jak widać, z czasem wątpliwości co do interpretacji tego dokumentu nie cichną, a wręcz przybierają na sile.

Aleksandra Jakubiak

źródła: L'Osservatore Romano, canonlawblog, fb, lifesitenews, catholicherald