Peut-être parce que son action est la plus intime et moins visible, car c’est surtout une action dans nos cœurs. Il est donc bon de méditer sur le Saint-Esprit, car Il est le Consolateur que le Christ nous a laissé.

Tout d’abord, observons que ce nom de « Saint Esprit » ne s’applique pas seulement à la troisième Personne divine, mais aussi à deux autres car Elles sont aussi des Esprits caractérisé par la sainteté. Il est de même pour les anges. Néanmoins, nous utilisons ce nom surtout pour désigner Celui qui procède du Père et du Fils. Si on y pense plus intensément, on voit que les deux premières Personnes portent leurs noms en raison de la génération qui est la relation existante entre elles et qui leur donne leurs noms respectifs du Père et du Fils. En revanche, la procession de la troisième Personne divine n’a pas de nom propre, même si parfois on l’appelle spiration. Dans les temps quand le langage théologique se stabilisait, la génération était le seul mode de transmission de la même nature et de l’essence que nous connaissions dans le monde créé. Et comme notre langage nous sert de base pour parler des réalités divines, nous avons conclu qu’on ne peut pas donner un nom spécifique à cette troisième Personne, qui n’est pas un deuxième Fils du Père, mais une autre Personne, procédant d’une autre manière. Cependant, son Nom convient à son action, par laquelle nous Le connaissons le mieux. Il est en nous la source de notre sainteté, car Il nous donne la grâce et Il habite même en nous. Il nous vivifie spirituellement, ce qui peut être comparé à la respiration, l’une des fonctions vitales sans laquelle nous ne pouvons pas maintenir notre existence.

L’Esprit Saint est vraiment Dieu et tout ce qui est dit du Père et Fils peut être dit de Lui également. Parmi les témoignages scripturaires de cette vérité on peut mentionner l’ordre du Christ d’aller baptiser « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » décrit en Mt 28, 19, où Jésus indique clairement que c’est un seul nom pour trois Personnes ; mais aussi l’histoire d’Ananie et Saphira, ce couple qui a menti à s. Pierre au sujet de l’offrande faite pour la communauté chrétienne. S. Pierre dit d’abord qu’Ananie a menti au Saint Esprit et puis, il ajoute ceci : « Tu n’as pas menti aux hommes, mais à Dieu. » (cf. Ac 5, 3-4) Dans d’autres endroits de l’Écriture Sainte on trouve les descriptions du Saint-Esprit qui Lui attribuent les vertus qui ne peuvent être que celle de Dieu, comme le pouvoir de sanctifier, annoncer des vérités cachées aux prophètes ou d’être omniprésent.

Il est donc très utile pour notre vie spirituelle et pour notre connaissance des vérités de notre foi de connaître un peu mieux cette Personne divine à laquelle nous ne pensons pas assez (d’ailleurs, on ne pense jamais assez à Dieu !). Nous le ferons alors pendant les prochains articles.

Chroniques de l'abbé Mateusz Markiewicz, prêtre catholique, membre de l'Institut du Bon Pasteur.

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